当美人跳脱了模板，美才超越了年代(2)

2020-11-17 20:00:栏目：文学

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你看，女人画女人，就能把女人的舞台画成战歌。我甚至能说它是最女性主义的作品。

这三个人，身份完全不同。左上的该是艺伎，卖艺不卖身的女艺人，当时社会地位是颇高的，而穿的最华丽、头饰最反复，正在拨弄古琴的，该是游女（妓女），而最右边衣着陈旧的是町妇，普普通通的乡下妇人。

三个女人，身份天壤之别，她们仨却坐在了一起，演奏同一首歌，兴头正旺。没有互相挖苦或刁难。女人和女人之间并不一定都是战争，她们也可以是最坚实的盟友。可那年代，让她们这么坐一起，几乎不可能发生，也许是葛饰应为的梦或理想。

▲《三曲合奏图》，葛式应为

她还有一幅挺出名的画叫《吉原格子》，将西洋的光影法用到了花魁的屋。在格子里被栅栏围困的，是穿得花枝招展的女人，而看客在栅栏外围观，又或等待挑选。

▲《吉原格子》，葛饰应为

浮世绘不止美人画，几乎可以囊括万物。哪怕题材是美人，也能有更深刻的意思，比如葛饰应为的两幅。

我自己觉得，浮世绘的诞生，最大的功效是愉悦，可我觉得它是有点忧愁之味的。连名字都很忧愁，将浮游世间的事物记录下来，关于人的，神鬼的，闺阁的，也有很文人很浪漫的画，诗人骑在马在雪中走着。

▲《诗歌写真镜苏东坡》葛饰北斋

葛饰北斋的《富岳三十六景》，兼具诗意与实用功效。那年头人们有点余钱，喜欢观光旅行了，人们喜欢把富士山的图景挂在家里。

展览有很多葛饰北斋的画，包括最出名的《神奈川冲浪里》也有一幅版本。他是全能圣手，无论是人、风景、花鸟还是更深刻的社会图景，老爷子都画过。

▲《富岳三十六景》之《神奈川冲浪里》&》《甲州三岛越》

其实比起《神奈川·冲浪里》，当时的人们更爱《凯风快晴》。看夕阳下的雪山，云散去了，富士山露了出来。有最好又浪漫的寓意。

可我私心里偏爱歌川国芳。日本人在浮世绘里就开始玩超现实了。

它画的大骷髅头，在日剧里边也出现过，不止是够好玩儿，全都有一股讽刺的劲儿。谁背叛了谁。谁得到了报复。谁面目丑恶。谁将困于巨浪。

▲歌川国芳《相马旧王城》

▲《赞歧院派眷属救为朝图》这两幅图都与鬼怪有关

日本浮世绘始终是个神奇的存在。一来是因为它可以将浮世一切事物入画，高雅的、粗俗的。颇有文人气节的风景和诗句，大红大绿、雄浑男性气质的水浒故事，又或者最柔媚的女人，这些画作之间，没有阶级。

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▲歌川广重，《大桥暴雨》，最会用景写愁

还喜欢浮世绘，是因为它是属于所有人的艺术。古时候的日本人觉得好看，便买来家里，一幅浮世绘的定价，大约是到街上吃两碗面的价钱。

他们还把浮世绘印成装饰画、包东西的花纸，跟着日本的货物越洋到达欧洲，勾了梵高和罗特列克的魂。梵高好些画的颜色、构图，都是参照着浮世绘画的。

▲葛饰北斋的菖蒲，想起了谁？

我们现在，能用两碗面的钱买到歌川广重不？或者自称最亲民的波普艺术的一条气球狗不，好像连电影海报都不够钱买。

以前有人跟我讲过那么一句，搞艺术都是有钱人的玩意，穷人就不该玩艺术。我满脑袋问号。将艺术和阶级挂钩，真的是当代最恶俗的玩法，倒不一定是那个人说错了，而是当今的风气让人如此确信。

可你看历史上那么多好的艺术，被创造出来的时候，很多都没有贵族、名媛、有钱人的标签。比如日本人的浮世绘，比如黑人的爵士和蓝调，那些关于阶级的名头，都是后来的人加上去的。

纯粹地喜欢它的本质就好了。

内容编辑：F，讲完浮世绘，还得准备蒙克的展呀。

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